10 Ноября
Я знаю, что Хамсадута очень опытен в продаже книг, но книги предназначены не только для продажи, но и для чтения.
Письмо Аланатхе дасу, 10 ноября 1975
Цитата дня Шрилы Прабхупады
9 Ноября
Фермерство и открытие ресторанов взаимосвязано: на ферме вы производите достаточное количество молока и молочных продуктов, хотя бы гхи, и поставляете это гхи в ресторан в городе, на нем готовят первоклассные самосы, качори, овощи, халаву - множество вкуснейших блюд, которые очень нравятся людям. Принцип в том, чтобы ни капли молока не пропадало.
Письмо Тушта Кришне Свами, 9 ноября 1975
9 Ноября
Насколько я понял, ты открыл и утвердил студенческое общество под названием Университетское Общество Йоги. Лучше было бы назвать его Обществом Бхакти-Йоги, поскольку слово общество можно трактовать, как одно из многочисленных обществ йоги. В любом случае, какое бы имя ни было, это не важно. Если тебе удастся привлечь студентов для воспевания в аудитории, это будет большим успехом.
Письмо Хайагриве, 8 ноября 1968
7 Ноября
Я рад, что ты хорошо проповедуешь. Это очень важное дело. Пока наши люди досконально не поймут философию, как они смогут проповедовать?
Письмо Тамала Кришна дасу Госвами, 7 ноября 1973
6 Ноября
Мы, по мере своих скромных возможностей, стараемся распространить культ Бхагавад-гиты по всему миру. Мои американские и европейские ученики, двое из которых встретятся с Вами, помогают мне в этой связи. В конце концов, Бхагавад-гита - это возвышенное культурное знание, и конечно сюда входит религия, но эта религия не фанатична и не сентиментальна. Она основана на чистой науке, философии и логике.
Письмо Шримати Индире Ганди, Премьер-министру Индии, 6 ноября 1973
5 Ноября
Предположим, что мы тоже сознающие. И какова природа нашего сознания? Наше сознание состоит в том, что я знаю все о своем теле или о себе прямо. Но я не знаю в отношении себя что-либо косвенно. Я не могу сказать, что происходит в вашем уме, в вашем теле, какие боли и удовольствие вы испытываете. Но я могу говорить о себе так: «Я чувствую то же самое. Я думаю о том же. Я хочу вот так». Это я могу сказать. Итак, мое сознание несовершенно. Оно совершенно только в отношении меня. Но я, мое сознание не распространяется на вас. Однако здесь сказано: анвайат итаратах абхиджнах артхешу абхиджнах. «Абсолютная Истина знает все прямо и косвенно».
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.25, Вриндаван, 5 ноября 1972
4 Ноября
Я хочу, чтобы каждый американский юноша и каждая девушка получили образование в духе сознания Кришны, поэтому твоя программа в окружной школе Буффало меня очень вдохновляет. Молодые люди особенно стремятся получить нашу философию, и ее нужно преподносить в очень привлекательном виде, как ты это сделал в отношении своего сына Экендры, побудив его стать первоклассным преданным. Теперь вы должны сделать сотни таких преданных, похожих на него.
Письмо Рупануге, 4 ноября 1970
3 Ноября
Йагйа означает, что мы должны удовлетворить Верховную Личность. Это называется йагйа. И этого можно достичь, если человеческое общество правильно упорядочено. Упорядочено означает, что должно быть разделение на варны и ашрамы. Варна означает четыре варны: брахманы, кшатрии, ваишйи, шудры. И четыре ашрама: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи, саннйаси. У каждого из них есть свои обязанности. Итак, пока человеческое общество не разделено на эти восемь научные группы и каждый не будет действовать в соответствии со своим положением, в обществе не может быть мира. Это называется варнашрама.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.25.3, Бомбей, 3 ноября 1974
2 Ноября
Что касается твоего вопроса о Господе Иисусе Христе, мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам как воплощение Бога, но вайшнавы все-таки не принимают его философию, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и принимаем Господа Иисуса Христа, как шактйавеша-аватару, это не означает, что мы обязаны принять его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение.
Письмо Хамсадуте, 2 ноября 1969
1 Ноября
Ответ на твой вопрос об отношениях Арджуны и Кришны состоит в том, что Арджуна - вечный преданный, и на более высоком уровне преданный столь тесно связан с Кришной, что забывает о том, что Кришна - Верховная Личность Бога. Но на более низких ступенях преданного служения, он взирает на Кришну с благоговением и почтением. Когда Арджуна увидел вирата-мурти Кришны, он на самом деле опустился на одну ступеньку ниже. Поэтому он попросил у Кришны прощения.
Письмо Ачйутананде Махарадже, 1 ноября 1973