Мы пришли сюда, чтобы наслаждаться. На самом деле мы не созданы для того, чтобы наслаждаться. Мы созданы для служения. Кришна Чаитанйа Махапрабху говорит: дживера сварупа хайа-нитйа-кришна-дас [ЧЧ, Мадхйа 20.108-109] - «Наша истинная сущность - служить, оставаясь под защитой...» Так или иначе, мы всегда находимся под защитой, но ошибочно думаем, что мы свободны. Мы не свободны. Кришна заботится о нас.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.16.23, Гавайи, 19 января 1974
Идея коммунистической философии состоит в том, что государство должно быть в выигрыше. Но, поскольку государство несовершенно, живым существам, не являющимся людьми, рассчитывать не на что. Поэтому такое государство ничем не лучше капиталистического. Ради блага людей капиталисты убивают бедных животных. И коммунисты делают то же самое. В чем же разница? Совершенный коммунизм описан в Шримад-Бхагаватам, где говорится, что к бедным животным нужно относиться так же, как к людям. Шримад-Бхагаватам говорит, что если в доме живет змея или ящерица, обязанность домохозяина - следить, чтобы они тоже ели, а не голодали. Ты должен начать свою проповедь с этой расширенной идеи коммунизма.
Письмо Дваракеше, 18 января 1976
Долг царя - следить за тем, чтобы все следовали брахманической культуре. Брахман хорошо выполняет свои профессиональные обязанности, кшатрии хорошо выполняют свои профессиональные обязанности; аналогично ваишйи, шудры. Долг правительства - следить за тем, чтобы все шло хорошо. В противном случае придут большие беспокойства, и люди всегда будут полны тревог. Будет так много хлопот и проблем. Мы не сможем их решить. И в век Кали их решать очень сложно.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.16.21, Гавайи, 17 января 1974
Отсутствие идеи Бога не так важно, самое главное - чувство любви к Богу. Мальчики-пастушки и все остальные жители Вриндавана были настолько поглощены любовью к Кришне, что, естественно, идеи Бога не существовало. Йашода была настолько поглощена любовью, что ее совершенно не заботило Бог Он или нет. Вся наша философия направлена на то, чтобы усилить нашу любовь к Кришне. Любовь с благоговением и почтением и спонтанная любовь отличаются, но все же величие Кришны также необходимо познать.
Письмо Хамсадуте, 16 января 1969
Мы можем помнить о Кришне в любой момент. Мы можем вспоминать о Кришне, когда пьем воду, потому что вода на вкус - это Кришна. Мы можем вспоминать о Кришне, как только увидим солнечный свет утром, потому что солнечный свет - это отражение телесного сияния Кришны. Точно также, когда мы видим лунный свет вечером, мы снова вспоминаем о Кришне, потому что лучный свет является отражением солнечного. Когда мы слышим любой звук, мы можем вспоминать о Кришне, потому что звук - это Кришна, а самый совершенный звук, духовный, - это Харе Кришна, звук, который мы должны повторять 24 часа в сутки. Так что забыть о Кришне в каждый момент жизни невозможно, если мы практикуем таким образом.
Письмо Хайагриве, 15 января 1968
Существуют различные виды веры, но в сознании Кришны предварительным условием веры является вера в то, что просто служа Кришне, все будет совершенным.
Лекция по Бхагавад-гите 4.39-42, Лос-Анджелес, 14 января 1969
Вы не найдете в истории мира, чтобы кто-то появился пять тысяч лет назад и до сих пор был известен. Вы не найдете такого. В истории человечества нет ни одного такого случая. Но Кришна, Он явился пять тысяч лет назад, во время битвы на Курукшетре, и до сих пор Он знаменит. Он известен не только в Индии, но и во всем мире. В каждом языке есть слово «Кришна» в словаре. Его также называют «индийским богом». Но Кришна - не индийский бог или мусульманский бог. Он Бог. Бог не является ни индусом, ни мусульманином, ни христианином. Бог есть Бог. Итак, Кришна - это Бхагаван. Свайам Бхагаван.
Лекция по Бхагавад-гите 7.1, Бомбей, 13 января 1973
Мы твердо верим в защиту Кришны. Настоящая, духовная защита - это твердая вера в Кришну.
Письмо Вишвадхарини даси, 12 января 1977
Нам не следует использовать искусственные удобрения на наших фермах. Это запрещено шастрами. Если раз в год сажать легко выращиваемые культуры, то земля не истощится. Не злоупотребляйте землей.
Письмо Рупануге, 11 января 1976
Не может быть и речи о том, чтобы налагать на кого-то обязанность жертвовать. Они могут сделать пожертвования, а мы примем его на дружеских условиях. Никого нельзя принуждать давать пожертвование.
Письмо Патита Уддхаране дасу, 10 января 1975